Дикарь

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« — Что такое «дикарь»?
— Дикий человек.
»
— Н. Г. Помяловский, «Очерки бурсы»
« — Папуас, б…!
— Что такое «папуас»?
— Папуас — это каннибал, б…! Из Африки. С палкой в руке. Улюлюлюлю! Откуда это? Из Африки. «Улюлюлюлю» — что это? Это язык папуасов.
»
— Знаменитый игровой ролик «Охранник троллит водителя»

Дикарь — очень примитивный, первобытный человек, не знающий технологий и живущий первобытно-общинным строем, собирательством и охотой.

Содержание

[править] Дикость, варварство и цивилизация

Обычно считается, что именно таковы три ступени развития человечества. В чем же разница между дикарём и варваром? В степени развитости. Варвар уже умеет ковать металл (иначе откуда бы у него этот тяжёлый топор?)[1], понимает смысл государства и политики (иначе бы он не мечтал стать королём), принадлежит к достаточно крупному племенному союзу, способному на серьёзные набеги. А дикарь — полная тумба-юмба, самое большее, на что он способен — высечь огонь кремнём, кузнечество и земледелие для него уже совершенный коллайдер, о мире за пределами своего небольшого племени он имеет очень смутное представление.

[править] Эволюция образа дикаря

До того, как понятия «дикарь» и «варвар» разделились, в Европе за пределами Средиземноморья ещё жили вполне себе дикие люди. Но к Средневековью большая часть Европы более-менее цивилизовалась, и образ дикаря остался только в коллективном бессознательном, превратившись в фольклорного персонажа (нем. wilder Mann, англ. woodwose, ит. huorco — и да, есть версия, что орки именно отсюда). Средневековый фольклорный дикарь — всегда вполне европеоидной расы, но косматый, волосатый и вооружённый деревянной дубиной. В общем, примерно такой, каким сейчас большинство людей представляет себе неандертальца или кроманьонца.

После же Великих географических открытий европейцы столкнулись со вполне себе реальными дикарями, обитающими в Африке, Амазонии, на разных островах и т. д. С этого момента «классический» дикарь — уже не европеоид, а негроид или австралоид (папуас), а дубинку сменил на копьё. С началом эпохи Просвещения (XVI-XVIII вв.) стало распространённым приписывать дикарю чистоту и свободу от пороков европейской цивилизации; отсюда и появился такой персонаж, как Благородный дикарь.

В XIX веке на дикарей снова стали смотреть свысока, потому что укреплялась и ожесточалась колониальная система. В 1854 Диккенс раскритиковал в пух и прах образ благородного дикаря, а впоследствии колонизаторы всех мастей применяли против дикарей безжалостное насилие: их расстреливали из винтовок и картечниц, порабощали и заставляли работать на износ.

В XX-XXI веках дикарей как таковых (первобытных) на свете осталось мало; варваров, мало-мальски научившихся организовываться в банды, брать города и чистить полученные от СССР или Китая «калашниковы», намного больше. Поэтому автор, желающий написать о дикарях, всё чаще обращается к прошлому — начиная от первобытных времён и заканчивая теми самыми колониальными, или вовсе к фэнтези.

[править] В реальной жизни

Эволюция очень медленна. За последние десятки тысяч лет человек биологически практически не изменился, и дикари отличаются от нас только общественным устройством, знаниями, убеждениями и менталитетом, но не памятью, сообразительностью, скоростью реакции и другими параметрами, связанными с устройством мозга, а не с тем, что человек усваивает в течение своей жизни. Убеждения и философия слаборазвитых социальных групп могут быть очень странными, но их представители намного больше похожи на нас, чем на обезьян, и в принципе способны усвоить сложные мыслительные конструкции не хуже нас. Другое дело, что на биопсихические возможности человека влияет не только его устройство, являющееся отражением генетики, но и физико-биологические условия среды — когда львиную долю времени отнимает физический труд, необходимый для выживания, на размышления остается немного сил. Точнее, мышление останавливается на "детском" уровне, см. Выготского.

В рассказе Карл-Хайнца Тушеля «Неприметный мистер Макхайн» ученый Дж. Баткинс предложил гипотезу, согласно которой, если привезти дикаря, помыть, постричь, приодеть и дать возможность знакомиться с цивилизацией, изучая прессу, то такого дикаря после его подготовки окружающие люди сочтут обычным цивилизованным человеком. Но проверить эту гипотезу он решил на роботе, а в рассказе нет никаких дикарей, поэтому упоминание этого произведения в примерах даже на субверсию не потянет.

[править] Современные дикари

[править] Примеры

[править] См. также

[править] Примечания

  1. Хотя известны цивилизации, не знающие металлических орудий (к примеру, индейские). Причина – отсутствие рядом подходящих руд.
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты