Все преступления одинаковы

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« У Королевы был только один метод разрешения любых проблем, даже самых малых. «Отрубить ему голову!» — рявкнула она, даже не обернувшись. »
Льюис Кэролл, «Алиса в стране чудес»
« Все равно, за что быть повешенным — за овцу или за ягнёнка »
— английская народная пословица

Когда автор хочет изобразить империю совершенным злом, любое преступление, неважно какое и насколько опасное, наказывается одинаково. Сомнение в непогрешимости императора, случайная помощь мятежникам, кража булочки, убийство пятидесяти человек — все это приведет к одинаковому наказанию: смерти, промыванию мозгов, разбору на органы или пожизненной ссылке за магический барьер. А может быть, к чему-нибудь похуже.

Проблема, однако, в том, что применение одной и той же меры наказания вовсе не приводит к уменьшению количества и тяжести преступлений. Наоборот: если уж где-то что-то нарушил, то не стоит останавливаться — ответ за все один. Смерть за неправильный переход улицы? Окей, почему бы заодно не ограбить банк, все равно помирать. Это соображение, кстати, приводит к росту армии повстанцев: лучше воевать с властью, которая несправедливо собирается убить тебя, чем позволять себя убить.

При таком подходе часто смертью карается любая ошибка в присутствии правителя. Несогласен с императором или случайно перебил его? Смерть!

Одинаковая тяжесть любых нарушений закона — основа убеждений законопослушных дураков и рыцарей-храмовников.

Содержание

В компьютерных играх

А в играх этот штамп случается, когда нет желания прорабатывать интеллект врагов. Застукан с дымящимся пистолетом? Пулю в голову. Пробрался незамеченным в тыл? Пулю в голову. Прошёл 10 метров за запретную черту? Пулю в голову. Этим известна, например, серия Hitman.

В реальной жизни

Антипримеры

Законы многих народов, наоборот, отличаются проработанной системой разнообразных наказаний, где наказание должно быть сообразно преступлению.

См. также

Примечания

  1. Кроме того, разрешалось «убити въ пса место» («убить как собаку») огнищанина или тиуна, застигнутых «у клети, или у коня, или у говяда, или у коровье татьбы» — то есть при попытке совершить кражу из клети (сарая), украсть корову или коня. Связано с тем, что огнищане и тиуны были добровольными рабами-холопами князя, управлявшими его имуществом (именно затем и нужно было холопство: раб не имел собственного имущества — тем самым меньше было соблазна, что что-то «прилипнет к рукам» управляющего. Но и наказание для раба, соответственно, суровее.
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты