Бедный — хорошо, богатый — плохо

Материал из Posmotre.li
Перейти к: навигация, поиск
« Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие »
— Иисус Христос (Евангелие от Матфея)
«

– Папаша! кто строил эту дорогу?
– Граф Петр Андреевич Клейнмихель, душенька!
...
Труд этот, Ваня, был страшно громаден
Не по плечу одному!
В мире есть царь: этот царь беспощаден,
Голод названье ему.
...
Он-то согнал сюда массы народные.
Многие – в страшной борьбе,
К жизни воззвав эти дебри бесплодные,
Гроб обрели здесь себе.

»
— Н. А. Некрасов, «Железная дорога»
« «Все крупные современные состояния нажиты самым бесчестным путем». »
И. Ильф и Е. Петров, «Золотой телёнок»

В ранние годы существования христианства вступающий в общину часто должен был пожертвовать всё своё имущество общине (ныне этот обычай до сих пор практикуется в некоторых сектах, теперь уже гонимых не римлянами, а Церковью).

В советской литературе, кинематографе и прочих отраслях искусства было непреложной истиной, что богач — персонаж всегда отрицательный, а бедняк — положительный. Это было так и не иначе. Нередко ради подтверждения этой идеи менялись сюжеты классических произведений — ведь разбогатевший персонаж неминуемо станет злым!

Впрочем, еще до коммунистической пропаганды тема активно фигурировала в русских (и не только) народных сказках, сочинявшихся обычно людьми бедными. И это отражало реальность. Как мог разбогатеть бедный человек? Ему нужен или суперталант мастера (если он наёмный рабочий), или суперталант предпринимателя (если он купец), или то и другое (если он ремесленник). Ну, или просто удача, если он старатель и нашёл золотой самородок или жилу. Рутинным трудом можно максимум добиться, что семейство не бьётся в нужде. © Крепостной крестьянин, даже если у него был талант, мог разбогатеть только с соизволения барина, в то время как феодалы обычно получали свое богатство, палец о палец не ударив. В капиталистическую эпоху воля барина уже не имела значения. Формально. А на самом деле никто не мешал богатому человеку нанять вредителя или даже убийцу, чтобы нагадить бедному конкуренту.

Содержание

[править] Где встречается

[править] Предания

[править] Литература

« Кто честной бедности своей стыдится и все прочее,
Тот самый жалкий из людей, трусливый раб, и прочее.
При всем при том, при всем при том, пускай бедны мы с вами,
Богатство — штамп на золотом, а золотой — мы сами!
»
— Роберт Бернс

[править] Театр

« Брат Касым — старший брат — стал наследство копить,
Торговать, покупать, прибавлять и растить.
Младший — Али-Баба — стал дарить-угощать,
Всё гостям раздавать, бедняков баловать.
»
— Вениамин Смехов
Иными словами, старший — гад, потому что разбогател, а младший, пустивший наследство на ветер — молодец. Протестантская мораль не одобряет.

[править] Кино

[править] Мультфильмы и мультсериалы

[править] Видеоигры

[править] Реальная жизнь

[править] См. также

[править] Примечания

  1. На самом деле — канату, что, согласитесь, куда более осмысленно. Общеизвестный „верблюд“ получился из-за ошибки при переводе
  2. Хотя автор примечания слышал и другую версию — игольным ушком называлась маленькая калитка рядом с городскими воротами. Ночью ворота запирались, и припозднившемуся путнику, чтобы попасть внутрь, приходилось оставлять поклажу, чтобы верблюд мог в калитку пролезть. Альтернативой была ночёвка в пустыне.
  3. Резон в этом был: на потлаче завязывались полезные связи, укреплялся авторитет организатора праздника, зачастую прекращалась старая вражда. О потлаче, проведённом с особым размахом (когда дорогие вещи не только дарились, но и сжигались или выкидывались в море) потом вспоминали многие годы, а уважение к устроившему праздник вождю становилось заоблачным.
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты